Милетская школа. Фалес, Анаксимандр, Анаксимен
. Общие черты: -
Древнегреч философия зародилась в 6 веке до н.
э. - Формирование нового способа
духовного самовыражения, кот имеет стройную логическую форму, характеризующуюся
рациональным постижением мира. - Характеризуется космоцентризмом – стремлением
понять мир как целое - Натурфилософия, то есть Человек – неотъемлемая часть
природы. Милетская школа – 1ая натуралистическая. Фалес: первоначалом считал
воду, все из воды. Все рождается из влажного семени. Все что вокруг – не
мертво, а полно одушевления, везде – «Боги», все имеет душу. Душа материальна. Является
источником движения вещей. Приводил как примеры магнит и янтарь, которые
способны двигать предметы. Анаксимандр: Первоначало – единая, первичная,
вневременная субстанция АПЕЙРОН – вещественное начало, лишенноеграниц. Apeiron
с греч – «неопределенное». Апейрон превращ в различ земныестихии, они переходят
друг в друга. Все события происходят в процессе борьбы тепла и холода. Живые
существ возникают в процессе выпаривания солнцем влаги (из морского ила под
воздействием солнечного света). Человекпроизошел от рыб! Анаксимен: начало
всего – воздух. Разряженный воздух – это огонь, сгущенный – воды, земля,
камень. Душа тоже из воздуха. Воздух бесконечен. Итого милетской школе: - она
являлась рационализацией мифа - характеризовалась пантеизмом (Бог = природа) -
человек рассматривался скорее как имеющий скорее физич, а не биологич природу
(так как произошел из воды и т д) - хар-зя также гилозоизмом – любое материал
тело обладает душой - философы пытались дать целостную картину мира, когда
частности и детали были неизвестны - все они были монистами, то есть принимали
за первоначало одно явление.
Смотрите также
7.3 Холистичность теории
интерпретации Д.Дэвидсона
Семантика
Дэвидсона развивалась в полемике с представлениями Куайна о переводе, где
понятие 'перевод' понимается как включающее интерпретацию того, что говорится
на нашем родном или друго ...
Представления о сверхчеловеке Ницше
Ницше был самым необычным из всех
моралистов. Он утверждал мораль через ее критику, даже радикальное отрицание.
Он исходил из того, что исторически сложившиеся и получившие господство в
Евр ...
9.4 Реализм и антиреализм:
теоретико-познавательный аспект
Спор
о реальности или нереальности "внешнего мира" вообще и объектов
познания в частности, известный как спор между представителями реализма
и его противниками и имеющий очень с ...