Сравнительный анализ
Другая философия / Этика долга и этика счастья (на примере Канта и Гельвеция) / Сравнительный анализ

Резюмирую вышеизложенное, можно составить сравнительную таблицу основных положений этих двух этических систем (см. табл. 1).

Таблица 1

Положение

Кант

Гельвеций

Общее

Может ли этика основываться на эмпирических принципах?

Все эмпирическое совершенно непригодно и в высшей степени вредно для обоснования и выведения принципов нравственности и моральных законов

Необходимо вскрыть истинные корни нравственных добродетелей, обосновать нравственность не вымышленными метафизическими и спиритуалистическими врожденными или боговдохновенными началами, а реальными потребностями людей

-

Нуждается ли мораль в религии?

Мораль основана на понятии о человеке свободном и для себя самой мораль отнюдь не нуждается в религии

Добродетели и чистоту нравов народа следует объяснять не святостью религии.

Дух религии целиком разрушителен для духа нравственного законодательства

+

Зависит ли счастье человека от разума?

Если бы целью природы было счастье человека, она возложила бы это намерение на инстинкт, а не на разум

Счастье людей и народов зависит от воспитания и мудрости законодательства.

Знание ведет к счастью и совпадает с ним

-

В чем состоит добродетель?

На первом месте при моральной оценке всех наших поступков должно всегда стоять понятие долга

Добродетель – это некое качество, полезное для общества.

Высший критерий нравственности – когда общественное благо включает в себя благо каждого

-

К чему стремятся люди?

Все люди имеют сильнейшее стремление к счастью.

В помыслах и желаниях людей только дорогое им «Я»

Человек всегда связывал, связывает и будет связывать свои желания, идеи и поступки со своим счастьем

+

    Смотрите также

    Философия и мировоззрение.
      Философия является одной из основных и древних форм мировоззрения. Со временем ее роль не уменьшается, а, наоборот, возрастает. Слово философия греческого происхождения (phileo – любить, ...

    Концепция субстанции. Спиноза, Декарт, Лейбниц.
    Ее критики Беркли и Юм. Спиноза испытывал влияние Декарта, но был не согласен: у Декарта одна бесконечная субстанция – Бог, а две другие (духовное и материальное) находятся в зависимости от Бога. По ...

    3.2 Основные положения феноменализма в Венском кружке
      Суть феноменалистского направления заключается в следующем. Члены Венского кружка предприняли попытку показать, что осмысленные выражения всегда могут быть сведены либо к эмпирическим выск ...