PhilosophyDay
Современная философия
Истина и заблуждение. Вера и знаниеДругая философия / Общество как саморазвивающаяся система / Истина и заблуждение. Вера и знаниеСтраница 3
Весь этот видимый мир есть лишь незаметная черта в обширном лоне природы. Никакая мысль не обнимет ее. Сколько бы мы ни тщеславились нашим проникновением за пределы мыслимых пространств, мы воспроизведем лишь атомы в сравнении с действительным бытием.
Пусть, пришедши в себя, человек посмотрит, что представляет он в сравнении со всем бытием, пусть представит себя как бы заблудившимся в этом далеком уголке природы и пусть по этой келье - я разумею вселенную нашу - он научится ценить землю, царства, города, и себя самого, в своем истинном значении" говорил Блез Паскаль.
Даже если человек столь многое приписывает собственной сообразительности или достижениям науки, то это ничего не меняет в том, что все его достижения опираются на так называемый "поиск" следствий из существующих Законов Природы. Тем самым человек "познаёт" их, используя же законы на практике, он "приспосабливается" к ним. А это и есть не что иное, как безусловное "послушание" человека, смиренно склонившегося перед ними!
Говорим ли мы: "Я добровольно подчиняюсь существующим Законам Природы, так как это на благо мне", или: "Я подчиняюсь Воле Божьей, проявляющейся в Законах Природы", или же: "Непостижимой Силе, приводящей Законы Природы в действие" . есть ли в этом разница по существу? Сила-то едина, и мы признаём её, не можем ведь не признать, ибо нам не остаётся вообще ничего другого, если только мы немного поразмыслим,… а тем самым мы признаём Бога, Творца!
Тень знания даст много тем, кто серьёзно ищет, ибо все мы не можем жить иначе, нежели по Закону! По живому Закону!
И тогда подтвердятся слова, живущие в устах народа с древних времён.
"Чем дальше человек пробивается вперёд по пути истинного знания, тем лучше он осознаёт тот факт, что на самом деле . ничего не знает!"
То же самое можно выразить и другими словами:
"Тот, кто воистину сведущ, ощущает свою малость перед Лицом Величия, Следы которого он отыскивает по мере познания! А стало быть, он обретает смирение, избавляется от самомнения, держащего в плену человеческий дух, обретает свободу и воспаряет".
Смотрите также
3.3 Основные положения физикализма в Венском кружке
Обе группы, о которых шла речь выше, исходят из
верификационного критерия значения, проводят резкое различие между
эмпирическими синтетическими и априорными аналитическими высказываниями, ...
Древнегреческая философия
Милетская школа. Фалес, Анаксимандр, Анаксимен. Общие черты: -
Древнегреч философия зародилась в 6 веке до н.э. - Формирование нового способа
духовного самовыражения, кот имеет стройную логическую ...
5.5 Интенционалистские теории языка
(П.Грайс, Дж.Серль)
Интенционализм
— одно из крупных направлений в современной аналитической философии языка.
Основная претензия интенционализма — доказать, что концептуально первичным и
ключевым для философ ...