PhilosophyDay

Единичное и общее

Другая философия / Единичное и общее с позиций диалектики / Единичное и общее

Страница 3

Если признать, что общее проявляется не иначе как в единичном и через него, то это значило бы, что все существующие единичности неразличимы. Однако нет абсолютных тождеств вещей. Такое различие единичностей фиксируется категорией особенного.

Наука имеет дело прежде всего с обобщениями и оперирует общими понятиями, что дает ей возможность устанавливать законы. Но для успешной практической деятельности надо знать не только общее, но в полной мере учитывать единичное и особенное. Не существует никаких шаблонов, пригодных везде однозначно без учета индивидуальных особенностей: особенное богаче общего[2].

В познании можно идти двумя путями: путем отвлечения от единичного, случайного к образованию общих понятий, теорий, отражающих существенное, и, наоборот, через нахождение наиболее характерных единичных событий, которые при всей уникальности как бы непосредственно являют собой общее, закономерное. Так на основе использования в познавательной деятельности категорий особенного и общего, возникают два метода познания – дедуктивный и индуктивный.

Правильный учет единичного, особенного и общего играет огромную познавательную и практическую роль. Наука имеет дело с обобщениями и оперирует общими понятиями, что дает возможность устанавливать законы и тем самым вооружать практику предвидением. В этом сила науки, но в этом же кроется ее слабость, так как за общими тенденциями, законами и формулировками теряется индивидуальность единичного.

Таким образом, единичное богаче общего, а особенное богаче, уникальнее единичного. Только через строгий анализ и учет единичного, особенного путем наблюдения, эксперимента достигается углубление, конкретизация законов науки. Общее раскрывается в понятии только через отражение единичного и особенного.

Таким образом, единичное и общее — это соотносительные категории, выражающие взаимопереходы отражаемых предметов и процессов.