PhilosophyDay
Современная философия
Философия политики в системе политических наукДругая философия / Философия политики в системе политических наукСтраница 3
Но, как отмечает российский философ И.А. Гобозов, политическая наука имеет в качестве объекта исследования только политическую сферу общества. Она изучает политические процессы конкретных социальных организмов, выявляет механизмы функционирования и взаимодействия различных политических институтов и учреждений.
Говоря, что политическая философия занимает некую точку пересечения между политической наукой и философией, имеют в виду всю сложность и многоаспектность мира политического. В данном смысле она призвана осветить скрытый принцип всего мира политического в его явленности. Политическая философия концентрирует внимание на сущностных аспектах, на самой природе политических феноменов. Это, пользуясь выражением Э. Гуссерля, «морфологические сущности» мира политического. Внешний аспект составляют конкретные проявления, формы и факты – феноменальную сторону политического.
Философская интерпретация политики открывает такие стороны познания, которые зачастую оказываются вне сферы внимания политиков-практиков. В свое время видный русский юрист Е. Спекторский писал: «Каким бы банальным ни казалось ежедневное маленькое дело обиходной юриспруденции, даже оно построено на предпосылках чисто философского знания, и притом величайшей глубины. В деятельности суда есть и этика, и метафизика, и даже теория познания – словом, вся философия».
То же можно сказать относительно любого политического феномена или деятельности политического института. Политическая теория в результате обогащения политической философией получает возможность яснее сознавать свою собственную сущность.
Нормативные концепции и теории обретают в политической философии философское осмысление. Она исследует, каким образом ценности, идеалы, моральные принципы, на которых основываются политические теории, получают рациональные основания. Поэтому практически каждый шаг в реализации властных функций – тема политической философии.
Рассмотрение «политических проблем дня» осуществляется на нескольких уровнях анализа. Опираясь на знание эмпирического материала, конкретных явлений и процессов, политико-философская мысль обобщает их, выделяет закономерное, универсальное, общезначимое и вновь возвращается к частным случаям, организуя их и увязывая с системой других политических и социальных ценностей. Соединение философии и политики в единой дисциплине обеспечивает движение от частного к общему и наоборот. Видный английский философ М. Оакшотт это показал очень убедительно: «рефлексия политической жизни может иметь место на разных уровнях. Она может остаться на уровне определения целей и средств или быть направленной на рассмотрение целей. Ее побудительный мотив может прямо носить политический характер совершенствования политического порядка ради получения мгновенных выгод или же она может быть связана с практикой не столь прямо, выражаясь в общих идеях. Или вновь отталкиваясь от опыта политической жизни, она может устремиться к обобщению этого опыта и доктрин. Рефлексия подвержена переходу от одного уровня на другой в неразрывном движении вслед за настроением мыслителя. Политическая философия может быть понята как то, что происходит, когда движение рефлексии принимает конкретное направление и достигает определенного уровня – это отношение политической жизни, ценностей и целей, свойственных ей, к всеобъемлющим концепциям мироздания, которые принадлежат цивилизации». Таким образом, политическая философия на наиболее высоком уровне абстракции есть рассмотрение «отношения между политикой и вечностью» – извечными проблемами человеческого бытия.
Смотрите также
6.3 "Усовершенствованный
реализм" А.Айера
Оскфордский философ Альфред Джулс Айер (1910 — 1989) после окончания Крайст-Черч-колледжа в 1932 отправился в Вену, чтобы познакомиться с идеями
Венского кружка. Его первая книга «Язык, ист ...
8.2 Инструменталистская семантика
(М.Даммит, Г.Кастаньеда)
Исследователи,
стоящие на позициях эпистемической (верификационистской, инструменталистской)
семантики, сами не употребляют этого названия. Однако речь идет о семантике,
которая выделяет ...
Древнегреческая философия. Платон.
Мир состоит из мира теней, вещей и мира идей. Мир теней вторичен по отношению
к миру идей, нах в постоянном движении. Мир идей первичен, вечен и постоянен.-
Материальный мир создан из хаоса, бесформ ...